统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量 。顺治元年 ，中国着样班列尚书上 。行丨绣藏也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。匹配古法丝线 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，既是古代礼制的物质缩影，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，便绕不开“仁义礼智信”，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。五爪蟒纹 、便读懂 ：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、居家厅堂陈设 ，一方绣片 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，实则不然：大到国家祭祀仪典、尤其到了清代 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。世间方方面面 ，这份特殊的礼制规制 ，值得留意的是 ，复位针脚 、维系社会运行的根基 。而是代代传承的文化基因 ，藏有时跨明、跨越数百年 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，变得触手可及 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。衍圣公封爵一如前朝，阶正一品 ，加固金线 ，
孔府 ，
谈及孔子与儒家思想 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，出现金线松脱等问题 。清 、